不少人無法實(shí)現(xiàn)成功的原因，便是約束不了自己。玄奘的偉大在于他能夠真正地領(lǐng)導(dǎo)他自己。他用17年的時(shí)間走了5萬公里，一步一步把它走完。在17年的時(shí)間里，他真正領(lǐng)導(dǎo)的其實(shí)只有他一個(gè)人。想成為成功之人，一定要去訓(xùn)練認(rèn)知和能力。

訓(xùn)練你的認(rèn)知，讓你能夠理解環(huán)境；訓(xùn)練你的能力，讓你能夠拓展可能性。我們很多時(shí)候不能成為自己的領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)閷?duì)環(huán)境的把握不夠，抗不住誘惑，抵抗不了挑戰(zhàn)，接受不了更大的沖擊。這說明我們的認(rèn)知不夠。當(dāng)我們不能真正領(lǐng)導(dǎo)自己，常常是因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己有局限性，很多問題無法解答。事實(shí)上，如果你有認(rèn)知，你就能夠真正地?fù)肀Лh(huán)境；當(dāng)你真正擁有能力時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)有無限可能性。

從定義上來講，認(rèn)知有五個(gè)方面的能力：

言語(yǔ)信息：回答「世界是什么」這個(gè)問題的能力。

智慧技能：回答「為什么」和「怎么辦」這種問題的能力。

認(rèn)知策略：有意識(shí)去調(diào)節(jié)和監(jiān)控自己認(rèn)知過程的加工。

態(tài)度：也就是情緒反應(yīng)。

動(dòng)作技能：協(xié)調(diào)肌肉和所有動(dòng)作的一致性。

比如特別冷時(shí)，打一個(gè)冷顫這個(gè)天然的動(dòng)作，就是在協(xié)調(diào)你跟外部的關(guān)系，在你內(nèi)部調(diào)動(dòng)了冷顫之前的七倍的熱量。所以你一定要相信，你的身體有非常強(qiáng)的力量，問題在于你是否做出這個(gè)努力。

今天遇到的一切，其實(shí)我們都要接受。你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多東西跟設(shè)想的不一樣，有很多挑戰(zhàn)跟準(zhǔn)備的不一樣，有很多遇到的問題其實(shí)想都沒有想過。可是當(dāng)你很安然地去接受、接納和擁抱它時(shí)，就會(huì)像西西弗斯一樣，所有的挑戰(zhàn)只是一種接受和必須擁抱的環(huán)境條件。

組織行為學(xué)著名學(xué)者阿吉里斯對(duì)能力的定義是：能力是在需要與環(huán)境之間架起的一座橋梁，為表達(dá)需要提供了一個(gè)途徑。這個(gè)定義非常有意思的一個(gè)地方是：能力是因?yàn)樾枰a(chǎn)生的，如果沒有需要，你就沒有這個(gè)能力。所以，在定義能力時(shí)，一定要以一個(gè)很高的標(biāo)準(zhǔn)來定義它。

換個(gè)角度說，你應(yīng)該用更高、更有效的績(jī)效，來表達(dá)你的能力。當(dāng)你把更高更有效的工作績(jī)效作為需求時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)可以勝任非常多的工作。不要去預(yù)估你們的能力高低，因?yàn)槟銈円欢ㄊ怯袩o限的可能。

能力有兩部分：一部分是個(gè)性中較為穩(wěn)定、持久的那部分，稱之為穩(wěn)定性的部分；一部分是通常能習(xí)得的具體技能和能力，稱之為動(dòng)態(tài)性的部分。我們之所以可以讓自己變得更加強(qiáng)大，就是因?yàn)槟芰?dòng)態(tài)性的部分。

第一，能力是一種可能性。能力沒有邊界，所以大家也不要給自己設(shè)邊界。當(dāng)你去走戈壁時(shí)，不要認(rèn)為走不下來，只要一步步走、一天天走，一定能走得下來。你也不要認(rèn)為從來沒有寫過東西，自己就不會(huì)寫，一個(gè)字一個(gè)字寫，一定能寫出來。

第二，能力是知行合一。能力其實(shí)是一個(gè)高績(jī)效、更高可能性的一種特征，它一定是要被呈現(xiàn)出來。所以你得想，你得說，必須還要做，把這三者都做得到，你的能力就會(huì)被觸摸到。

第三，能力是一種韌性。其實(shí)很多時(shí)候，我們的能力沒有被塑造，或者是沉淀下來，其實(shí)就是我們的韌性不夠。我們常常是遇到了障礙，遇到了沖突，遇到了挑戰(zhàn)，可能就放棄了。

不少人無法實(shí)現(xiàn)成功的原因，便是約束不了自己。